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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    称号。因此,隆舜自号摩诃罗嵯时,也就是宣布自己就是转轮王。《南诏图传·图画卷》上“摩诃罗嵯土轮王担畀谦贱四方请为一家”一行文字,证明隆舜宣布自己是转轮王中的土轮王。这个转轮王有“担畀谦贱”和“四方请为...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    五一、慧苑,五二、慧沼,五三、实义难陀,五四、智周,五五、菩提流志,五六、神会,五七、慧日,五八、一行,五九、鉴真,六O、希迁,六一 、莲华生,六二、不空,六三、道一,六四、湛然,六五、怀海,六六、...

    邱德修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580667232.html
  • 三藏会归老婆禅

    当可逐渐化除。弥勒一弹指顷楼阁开启,善财得入,我们是否刹那间借机与其同进,而悟百千万亿自己伴诸弥勒?再者,弥勒从外来,他老在三干界中勤勤度生,早与我们在尘世每一行里,各个角落相逢,我们又何苦汲汲营营...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
  • 僧尼受戒制度古今谈

    《四分律》之后,受戒就依《四分律》为准而大行其道,戒坛的建立遍及全国,如广州光孝寺,嵩山少林寺(义净重建),长安实际寺,嵩山会善寺(一行建),洛阳广福寺(金刚智建),罗浮山延祥寺,庐山东林寺,长安大兴...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    的构想,正式步入一期开发工程实施阶段。  今年9月,英国曼彻斯特大学教授弗兰克·艾伦一行来到蒙山景区,惊叹于此处所蕴含的深厚人文底蕴。  日本富山县日中友好协会副会长栗三直隆先生,10年来曾三次拜访...

    不详

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    。 ◎圣人不责人至于无过,惟多方诱之改过。 ◎一言足以召大祸—慎言。一行足以辱终身—慎行。 ◎天下有两难,登天难,求人更难。 ◎地上有两苦,贫穷苦,病死更苦。 ...

    海涛法师

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  • 从“朱陆”到“儒释”:清代思想史的另一种可能性

    页。  12 同上。  13 章学诚:《文史通义·朱陆》,中华书局版上册,第262页。  14 15 彭绍升:《罗子遗集后叙》,《二林居集》。  16 彭绍升:《与同学》,《一行居集》,金陵刻经处本。...

    张志强

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    大会。太虚与仁山一行同到镇江住观音阁,与寺中方丈青权、监院荫屏、知客霜亭等商议筹设开会会场,印发佛教协进会的会章与宣言,通告镇江、扬州、南京、上海等地各处僧众,及镇江军、政、商、学各界代表。青权等本来...

    何建明

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    尚没有找到杨仁山第一次赴欧的详细日期的有关资料,但是据《曾纪泽日记》(《全集》P.602)“清光绪四年(1878)十一月初九 辰正舟抵西贡”,可以推测杨仁山一行于当年旧历十月底或十一月初离开中国。...

    李贺敏

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    ,目前我们仅能推知宗赜生活的大致年代。  现存《金光明经序》明代才人藏,所署“真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述”一行文字有不实之处,因为时间是“元丰四年三月十五日”。当时宗赜显然还不是“真定府...

    侯冲

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